正规配资足够点亮无数人心中的火苗

“赵朴老”这个绰号，乍一听，是不是有点自带BGM的气势？仿佛一个年过古稀、满头银发的学界泰斗才配得上的老派范儿，可万万没想到，赵朴初被冠以“老”字头衔那年，竟然才三十出头，小鲜肉一枚。周恩来总理听说了都忍不住挠头，第一次见面，左看看右看看，愣是憋不住好奇，开门见山就问上一句：“你小伙子年纪轻轻的，咋大家都叫你‘赵朴老’？”

讲真，这种场面换谁都忍不住嘴角抽筋。大家平时喊“老张”“老李”，那是真的岁数摆在那儿，可赵朴初的“老”完全是出自玩笑。抗战时期，赵同志搞了个“益友社”抗日小团体，和一群进步青年人偷偷捣鼓革命。在队伍里，尊长辈是门学问，赵朴初总把“关炯老”“闻兰老”等挂嘴边，结果本来是茶余饭后的客气话，硬生生成了圈内流行语，最后轮到他被封了“赵朴老”。有意思吧？看似调侃，实则尊重，当时能被拍着肩膀叫一声“老”，那是team里元老级标配。

说起赵朴初，人家那生活背景不是开玩笑。安徽安庆的书香门第，家里祖祖辈辈那都是翰林院混出来的大佬。父亲是严复的得意门生，翻译圈数一数二的人物；母亲呢，对佛法那叫一个痴迷，带着儿子拜佛打坐、念经沉思。小时候的赵朴初就像自带三好学生光环——捡到零花钱不想着买糖吃，倒是乐意买小动物放生。碰到街口的穷人，饭菜也是二话不说递过去，那慈悲劲头，打小就是佛系少年。

按说家教这么严，学业也不会差到哪儿。赵朴初字还特好，一手小楷，13岁就写出水准来。中学混完毕业证，直奔东吴大学国文系，本想着未来文坛留名。没承想命运玩了个小把戏。刚进大学，他居然水土不服连带着肺结核袭来，那气喘吁吁的劲头，不到半年人都快虚成一把干草。医生一瞧，说脾胃不和，又建议他改吃素食，没想到这正合了佛缘——从那之后，素菜一端就是七十多年。

你说是命运眷顾还是老天爷暗示？管它呢。反正赵朴初身体慢慢恢复了过来，精神头也越来越足，整天神清气爽，面色红润。坚持素食的这些年，他还被家里长辈推荐到苏州的净业社帮助工作，那是全国第一个佛教居士林。当秘书的日子，他受了不少佛学启发。躲病养身的间隙，没事还跟着高僧们打坐参禅。慢慢的，他不再畏惧生死，越来越感受到人生苦乐，不由得沉下心来琢磨人生的意义。

有了这些“底色”，赵朴初皈依佛门水到渠成。不信你看，到了三十年代，他成了在家居士——当然了，他不把佛教当成“避世的药”，而是觉得修行更像是一种社会责任：既要照顾自己，也不能丢下身边人。佛学，给了他一整套处理苦难和人生的哲学，内外兼修，心诚则灵。

接下来就到了乱世英豪的剧情。七七事变爆发，上海一夜变天，难民潮像决堤的洪水一样涌进租界，各路慈善社团争相成立，个个都是救国热血。赵朴初一口气被推上了慈善团体联合救灾会的常务委员，还没来得及喘一口气，上海真正硝烟滚滚。国民党高官一个个拍拍屁股跑路，赵朴初呢？硬是在炮火轰鸣里咬牙坚持了下来。他没把麻烦推远，自个儿跳进救援前线，生死置之度外。

难民庞大得像无边的黑潮，谁能给他们一个交代？赵朴初不含糊，他和地下党队伍一拍即合，帮着协调物资、安置避难、送青壮上战场，光是送到新四军的热血青年就有3000多个。有多少破产家庭靠着他的策划找到新出路，多少被战争撕碎的人生在他手上接上了新的希望。回头一想，这种肩膀上的分量，不是谁都能扛得下的。

但赵朴初可不止会脚踏实地干实事，脑子也灵活得很。他跟地下党联手，还搞出了出版社——没钱没地也要印“红色读本”，把毛泽东文选弄出来，红色思想传遍申城的大街小巷。出版社只存活了半年，马上传来封杀令，但这半年，足够点亮无数人心中的火苗。真的，想想当时书籍的冲击力，光纸上那几行字，就敢让反对派头疼打摆子。

说到底，赵朴初就是那种有原则、有担当，还特能适应变化的奇人。1948年，他又应周总理号召，左手牵着美国的物资供应，右手帮着一大波民主人士转移到香港，为历史关键节点保驾护航。解放前夕，他第一个跳出来喊：“我要支持新中国！”一边挽留高僧大德给新社会添稳定，一边帮助构建新中国的佛教体系，真是兵多将广、十八般武艺全都用上。

等到新中国成立，周总理亲自拍板：“中国宗教事务，得中国人说了算。”赵朴初成了佛教界的大拿。在中国佛教协会一呆就是几十年，推神马佛教中国化、人才培养、国学复兴，他都不在话下。1953广济寺那场中国佛协成立大会，他压轴出场，直接被点了副会长名额。周总理开心得直说：“赵朴初是国家宝贝！”你说这得多大本事，能让领导敞开心扉直夸你“国宝”？

当然了，赵朴初和周总理的互动绝对不止一星半点，俩人私下那段轻松的对话其实最展现赵朴初的可爱。赵朴初四十岁时有次跟廖承志一起向周总理汇报工作。周恩来笑着先调侃：“廖公，怎么大家这么叫你？”紧接着一个转身，“赵朴老，才四十多岁，怎么也被叫‘老’？”气氛正轻松，赵朴初顺势一笑，给大家细说“赵朴老”的洋气由来，周总理听完乐得前仰后合，索性从此也跟着叫了“朴老”。

外交层面，赵朴初也是主力军。1956年，周总理派他带领中国佛教代表团前往日本，成功把玄奘法师的顶骨舍利请了回来，象征性意义拉满。六年后又组织中日佛教界纪念鉴真大师，连日本媒体都得夸“这气氛比樱花还热烈”。你看，赵朴初手腕柔中带刚，文化、外交、宗教三线串联，步步都是国民外交的“老段子手”。

别以为赵朴初就是个佛学家，其实他还是诗坛奇才。爱国诗词信手拈来。1964年赫鲁晓夫下台，他提笔写了首《某公三哭》，巧妙表达政治观。诗火速登上《红旗》杂志，文化圈沸腾。周总理还半玩笑半认真地和作协说：“这个朴初啊，你们必须请进来。”现场文联老前辈都绷不住，打心里服气：哪见过总理亲自“拉客”的？赵朴初之面子，可见一斑。

有一次宴会，周总理还直接一句：“你加入作协了吗？”赵朴初还傻乎乎地回：“还没呢。”就是这么一句，现场作协领导们直接被cue到，夏衍都不得不感叹：“赵朴初，连总理都亲自站台，咱们这作协新成员非你莫属了。”

说到这里，你以为这就是大结局？还早得很。1975年全国人民代表大会，周总理身体已经极度虚弱，语调都带着沙哑，但会议结束他还是坚持一一和大家握手作别。轮到赵朴初时，周总理轻轻喊了声：“赵朴老。”大堂中央灯影摇曳，历史时刻定格在这一声呼唤。赵朴初心里一阵抽搐，差点眼泪直接流下来。他知道，这大概是这一生跟周总理最后一次对话。从此之后，四十多年的友情、战友情、同仁之情，全浓缩在一句“老”字里，成了一生的牵挂。

身份再高，也保持原味生活，这事赵朴初同样做到了极致。1984年，已经身为全国政协副主席，赵朴初依然住在那破旧的北京西城区四合院。别墅不想换，豪车也不配备，警卫更是通通省掉——人送外号“三不副主席”，意思是不换住处、不换车、不设警卫。你以为他装低调吗？其实他是真心信奉“简素”主义，觉得人生本身就该干干净净。哪怕外头建了鳞次栉比的高楼，新北京气派得跟欧式宫殿似的，院子里的一树老槐、斑驳的砖墙，却依旧是他修身养性、平心静气的安乐窝。院外是尘世喧嚣，院里却像佛门净地，自成一派。

交通工具也是那个讲究，什么“高级轿车更安全”，他一句“丰田是老伙计，够用！”把一堆好心人的劝说怼了回去。安全小组苦口婆心：“您政治身份敏感，该配安保...”他摆摆手：“我就是普通人，有啥好招摇过市。”

处事低调不等于没担当，赵朴初不图表面风光，心里却一直铭记国难时刻、民众苦难。他当年写下的《生死诗》，如今读起来都戳人肺腑：“生来我心欢喜，死去也无遗憾。花落之后依旧会开，水流不停息。我这一生有什么可留恋的，谁又能让我安息呢？明月和清风，自在寻觅。”一字一句都蕴含着佛家的超然，末了像是轻描淡写又像是高山流水。